Berkata al-Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah, الذنوب للقلب بمنزلة السُمُوم، إن لم تُهلِكْهُ أضْعفَتْهُ ولا بد، وإذا ضعُفتْ قُوَّتُه لم يَقْدِرْ على مقاومةِ الأمراض. “Perbuatan dosa layaknya racun bagi kalbu. Kalaupun dosa tidak membunuh kalbu, pasti akan membuatnya lemah. Apabila telah melemah kekuatannya, kalbu tidak akan mampu melawan berbagai penyakit.” (Zadul Ma’ad, 4/185)
Berkata Syaikh Fudhail bin Iyadh rahimahullah, حرام على قلوبكم أن تصيب حلاوة الايمان حتى تزهدوا في الدنيا. “Kalbu-kalbu kalian terhalang dari merasakan manisnya iman, kecuali kalian zuhud terhadap dunia.” (Siyar A’lam an-Nubala’, 8/435)
Sebagian salaf berkata, إذا كثرتْ طرُقُ الخَيْر كان الخارج منها أشد حسرة. “Jika jalan kebaikan itu sangatlah banyak, maka orang yang berada di luar jalan-jalan itu adalah orang yang sangat merugi.” (Miftah Dar as-Sa’adah, 1/361)
Berkata al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah, وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو “Menyampaikan sunnah beliau (Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam) kepada umat lebih utama dibandingkan menyampaikan anak panah ke leher-leher musuh.” (Badaiut Tafsir, 2/416)
Berkata al-Hasan al-Bashri rahimahullah, إِنَّ الرَّجُلَ كَانَ يُشَاكُ الشَّوْكَةَ يَقُولُ: إنْي لِأَعْلَمُ أَنَّكِ بِذَنْبٍ وَمَا ظَلَّمَنِي رَبِّيُّ عِزِّ وَجَلٍّ. “Sesungguhnya dahulu jika ada seseorang tertusuk duri, dia mengatakan, “Sungguh aku benar-benar mengetahui bahwa engkau (duri) adalah akibat dosa. Rabbku Azza wa Jalla tidak menzalimiku.” (az-Zuhd, karya Imam Ahmad, no.1647)
Berkata al-Hasan al-Bashri rahimahullah, لا تخرج نفس ابن آدم من الدنيا إلا بحسرات ثلاث: أنه لم يتمتع بما جمع، ولم يدرك ما أمل، ولم يحسن الزاد لما قدم عليه “Jiwa seorang anak Adam tidak keluar dari dunia kecuali dengan tiga penyesalan: 1) Dia belum sempat bersenang-senang dengan harta dunia yang dia kumpulkan 2) Dia belum … Read more
Berkata al-Imam Ibnu Taimiyah rahimahullah, الرفق سبيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر. “Kelembutan adalah cara (terbaik) untuk amar ma’ruf (memerintahkan kebaikan) dan nahi munkar (melarang dari kemungkaran). Karena itu, dikatakan, “Jadikan perintahmu terhadap kebaikan dengan cara yang baik, dan laranganmu terhadap kemungkaran dengan cara yang tidak … Read more
Berkata asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah, اللَّهُ يَبْتَلِي الْمَرْءَ بِتَيْسِيرِ أَسْبَابِ الْمَعْصِيَةِ حَتَّى يَعْلَمَ سُبْحَانَهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ. “Allah menguji seorang hamba dengan memudahkan sebab-sebab kemaksiatan, hingga Dia mengetahui siapa yang takut kepada-Nya dalam keadaan tidak melihat-Nya.” (al-Qaulul Mufid, 1/200)
Berkata al-Imam Ibnu Taimiyah rahimahullah, لا يزال الولد الصالح يستغفر لأبيه، حتى يُغفر له، ثم ترفع درجته في الجنة Anak yang shalih tidak akan pernah berhenti untuk meminta ampun bagi ayahnya, sampai benar-benar ayahnya tersebut diampuni. Bahkan sampai ayahnya tersebut diangkat derajatnya di surga. (Syarah Al Washiyat As Shughro hal. 131)
Berkata Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah, فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجع في إزالة الدواء من القرآن. “Tidaklah Allah Subhanahu wa Ta’ala menurunkan obat dari langit yang lebih mencakup, lebih bermanfaat, lebih agung, dan lebih manjur dalam mengangkat suatu penyakit daripada al-Quran.” (ad-Daa’ wad Dawaa’, hlm.8)